為什麼是孫中山的銅像？孫中山這個政治圖騰在台灣幾乎是被某種程度的遺棄了。偏獨陣營因為要推翻中華民國的殖民體制，自然傾向反對中華民國的政治象徵，國旗、國歌、國號以及國父。而國父雖然是偏統陣營的精神指標，但若了解孫中山的三民主義主張，會發現其中的民生主義事實上是帶有社會主義，甚至是共產主義思想，平均地權、節制資本，然偏統陣營幾十年來在台灣的統治，將台灣打造成一個沒有公平稅制的資本主義體制，等於是歌頌孫中山的同時，卻遺棄了他的思想。無怪乎手上拿有三民主義的孫中山銅像，會被遺棄在儲藏間。除此之外，孫中山是個革命家。
阿左一干高中生一開始其實並沒有想著革命，面對交不出班費、畢業旅行費的問題，想出最直接地解決辦法，「於是把銅像換了錢，就有錢繳班費。」易智言導演擅長用青春敘事，用青春談同性戀、用青春談教育、用青春談貧窮。是青春讓他們干冒風險，去作「體制外」的行動，不斷地轉移地方談話，怕人聽到，不想著革命卻有如在革命。是青春，讓他們趕在成為默默接受貧窮的父母之前，做些什麼；趕在進入統治階級所給予的虛假意識前，做些什麼。面具越買越便宜、出賣色相換鑰匙，他們沒有物質生產工具，青春讓他們拒絕交出精神生產工具。片中響起了《往昔》：「多美妙，啊~往昔。」青春會成為往昔，但願熱血不會。
張書豪飾演的生教組長用片中一貫的跳針風格大喊：「全部重寫！從頭寫起！」在意有字數限定的悔過書，卻不在意何謂從頭。每當談論社會問題，提到環境壓迫造成人們犯罪時，總有人會回說「難道窮就可以偷嗎？就可以搶劫嗎？就可以殺人嗎？」當然不可以，惟他們不了解，藉口跟理由是不同的兩件事。我們自然反對小天的爸爸打小天，但不能不同情這位父親長期在貧窮環境壓迫下的情緒，在發現小天帶別的同學參觀家裡時，那種尊嚴受辱而反彈爆發的行為。有如我們知道偷銅像是錯的，卻一定心疼這群孩子的決定。「我沒有想偷、我沒有想偷、我沒有想偷。」陽光男孩的笑容，不會願意留下犯罪的陰影，當兩個孩子在黑夜中被警車追逐，當被警車攔住阿左仍是燦爛的笑容，令人揪心地想著是什麼樣的環境逼迫純真的孩子陷入這樣困境。不要說他們一定有其他選擇，沒有選擇或是困難的選擇，不是每一個個體能夠獨立承擔。
於是從頭寫起，父親很窮、阿公很窮、阿公的阿公很窮。在新自由主義氾濫的資本社會，醫療是商品、資源是商品、教育是商品，甚至機會都是商品，被剝削的階級壓在底層難以翻身。那怎麼辦？四個人搬不動，就五個人搬；五個人不行，就六個人搬，七個人八個人，阿左一伙一個一個進入儲藏間，看起來滑稽，卻越看越嚴肅。帶上面具，大家都是底層階級，分不清你我，一起合作可以莫名地擊退警衛，但當開始衝突，即使再怎麼努力追趕，銅像都會莫名地「站」在路上。任務總是在團結時順利，分裂時失敗。一鏡到底的兩人打架，是小天發洩式地控訴貧窮，也是長期受迫導致對人的不信任、不友善。阿左對小天釋出善意，小天始終不接受，直到寫悔過書時，他終於了解這不是關於班費，不是關於畢業旅行費，而是關於我們的兒子、我們兒子的兒子不能窮斃了。他終於向阿左自我介紹。
本片電影預告配樂所用的《國際歌》，是社會主義運動中最重要的一首歌。但為什麼是「國際」歌？馬克思在1864年建立了國際工人聯合會，史稱第一國際。是因為他們體認到，各國的無產階級有著共同的敵人，共同地受到資產階級的壓迫，所以他們必須聯合起來，必須團結起來，必須團結。在民主的國度團結起來不是為了革命，是為了爭取應有權益，透過社會運動、透過工會罷工。承繼了第二國際的社會黨國際，聯合了各國社會民主與民主社會主義政黨，包括英國工黨、法國社會黨、德國社民黨。於是在這些國家，他們習於利用社運、罷工爭取權益，今年英法德三國，航空業、地鐵，甚至公務員都展開罷工。在這些國家，他們勞動政策的形成，是來自政府、資方、勞方三方協調。這在台灣，完全看不到，因為在統治階級的教育下，我們的勞動階層，不夠團結，不夠形成政治勢力。抗爭，會被看衰，被批評不守秩序；罷工，無法串聯，工會組織不夠緊密。我們不夠團結，我們必須團結。
「我叫阿左，左邊的左。」我想很多人會跟我一樣，把這個名字解讀為帶有左派的意涵，一個代表平等、分配財富的這一邊。「我叫小天，天空的天。」這名字，我則私心解讀成希望，相信能夠碰觸到天的希望。當他們了解到，該解決的不是個人的貧窮，而是階級的貧窮，於是開始團結，於是左派碰到了希望。《行動代號孫中山》是一個手法超現實的社會寫實寓言，荒謬的劇情卻是直接的批判，觀影中我時而發笑，又時而皺眉沉思。全片鏡頭穩定，但最後的一個鏡頭，隨著載銅像的車前進，經天橋時鏡頭往上PAN，一群高中生在橋上101前振臂高呼，再順勢往下搖晃，看了很感動。
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